罗辀重（1889-1950），名春驭，今湖南省娄底市西阳乡白鹭湾人。中国民主革命时期颇有声望的爱国教育家。他是一位留美学生，学成回国后，一不做官，二不留城市，而是直奔湘中山乡，埋首农村教育改革，一干就是几十年。他主持的陶龛学校，实施“素养教育”，以其“血性”校训、“群德体智美”五育并重、“无分数教学”、“学校家庭化”和“旬日教学制”，以及“注重信息”等诸多特色闻名内外。他“生为教育，死为教育”，被人誉为“教育之神”（我把他称为“教育之人”）。

1995年，我在整理罗辀重遗著，准备出版《罗辀重文集》时，遇到两个令人深思的问题。

一是1936年，罗辀重发表在《长沙市教育》创刊号上的“师范教育放言”一文，第一句话是“我本不是研究教育的”。一个为了办好陶龛学校而自费到哥伦亚大学进俢“儿童教育”，后又终生从亊教育工作的人，为什么“本不是”在“研究教育”呢？

二是1946年，罗辀重发表在《陶龛旬报》上的“《田园生活》的评语”，第一句话是“田园生活，我觉得是一种最合理最现代的生活”。“田园生活”是“最合理”的生活，我能理解，也非常赞同；但“田园生活”，古已有之，为何说它是“最现代的生活”？我一时还想不明白。

我反复思考，1998年终于从罗辀重的祖父罗信南自号“陶龛居士”，及其 “庵居蔬食方山子，马上论兵笑往年”的诗句，以及1947年罗辀重为当时“亲美”“亲苏”之争“感到悲哀”中得到启示，找到了答案：罗辀重主办陶龛学校，其主旨并不是“研究教育”，而是摸索打造一个未来世界的特色乡镇：以“陶龛学校”为标志的“世上桃源”白鹭湾。

但1997年，湖南教育出版社给我出版《罗辀重文集》时，那篇包含为“亲美”“亲苏”之争“感到悲哀”的文章没有收录进去。

1999年，我自费召开了全国性的“罗辀重诞辰110周年纪念暨《罗辀重文集》首发式”大会。陶龛校友、安徽“血性”律师王工(1939年至1941年求学陶龛)，前来参加。他证实了罗辀重打造“世间桃源”之事。2001年，我在“罗辀重诞辰110周年纪念暨《罗辀重文集》首发式”大会上的发言，获得第六届国际华文教育论坛暨华人教育家成就特等奖，在去泰国曼谷领奖途经香港时，有幸见到了二十世纪二十年代的陶龛校友、中共地下党负责人龙良臣先生，他又证实罗辀重找到并实践且初有成效的“谋求全人类幸福”的途径和方式。其途径是“血性素养共产共享田园生活”；其方式是“和谐共处”(“与天和，与地和，与人和”)。

《罗辀重血性素养教育言论集》，汇集了我1986年到2001年，尽己所能搜集到的罗辀重先生1906年至1949年所发表的有关皿性素养教育的大部分文章、发言、谈话，均按时间顺序排列。

《罗辀重血性教育言论集》面世后，如果我还在人世的话，为了“不负前人，无愧后人，快快乐乐度余生”，我还将出版《世界末日“诺亚方舟”雏型的打造——罗辀重血性素养教育叙论》、《万星楼文化园的设想与万星楼文化的体验》、《快乐人生传——我的经历与故事》等。

2019.03.28于广西南宁端阳园